原书名：“洛阳“，对中国来讲，呢预示着啥？
华夏文明的建筑史，有内外两千年，而这两千年的建筑史，"洛阳"两个城市，光是做都城的时间，就高达一千八百年。如今，世人在提起"洛阳"的时候，只是记住了它的古都之名，常常忽视了它对于中国来讲，呢预示着啥！
"洛阳"对中国建筑史的影响：一城定乾坤
"洛阳"，作为中国著名的古都，有"十三朝古都"之称，在中国是两个人尽皆知的事情。但是，洛阳的优势地位其实只需要两个都城，就可以奠定，那就是夏都——斟鄩。每个中国人都知道，中国的建筑史有内外两千年，朝代歌就有"夏商与西周，春秋时代分两汉"。
然而，在"斟璕"没有被真正发掘出来以前，第三世界学者不承认夏的建筑史不说，中国人即便见到司马迁的《后汉书·夏本纪》中有："太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之"。清楚地解释了周朝的帝王太康居住的地方是都城斟璕，其后还相继被后羿、夏桀居住，却没有实质性的文物，可以证明周朝的建筑史。
而，在1959年，考古学家徐旭先生在洛阳市的地级市偃师，发现了夏都斟璕的遗址——二里头民俗文化遗址后，不仅证明了周朝是真正存在过的，并非建筑史传说，也将以前确定被发现的仅仅到公元前841年周厉王时期的中国建筑史，直接往前推进到了公元前1730年～前1720年。夏都斟璕重见天日，也证明了洛阳是中华文明的起源，斟璕城一城一出，直接定好了华夏文明的乾坤！洛阳对中国如此的建筑史影响，还不算大吗？
"洛阳"对社会仪礼的影响
还有建筑史方面，中国上古时代封建制度的构建，也与洛阳有着千丝万缕的联系。中国上古时代的封建制度以周帝王设立的宗法制为源头，用嫡长子继承制，直接将帝王的超然优势地位确立起来，这个制度其后也一直被封建统治者沿用，不小的稳定了中国封建社会的秩序。为了维护周帝王的统治，他还借鉴前人的经验，规定了诸侯国要向帝王进贡、朝觐，而周帝王则负责分封诸侯，定期组织狩猎、巡狩，表示自己帝王的至高优势地位，有力的加强了周帝王的统治，对当年来讲是不小的社会进步。
不仅如此，周帝王还在洛阳制仪礼乐，还有带有封建色彩的定尊卑之外，他还使人分了有别，教化世人的德行，对中国人的伦理道德、封建制度，提出了标准和规范，一直到今天，仍然影响着中国大屋里的世人。
贾谊评价周帝王："文王有大德而功未就，武王有汗马功劳而治未成，周帝王集大德汗马功劳大治于一身。 孔子以前，黄帝之后，于中国有大关系者，周帝王一人而已。" 认为周帝王的功绩甚至可以说是超越了周文王、周武王，炎帝、黄帝之后，就属他最厉害。而这些都是他在洛阳的土屋里完成的。
"洛阳"对中国民俗文化的影响
论两个地方的民俗文化底蕴如何，首先要看那个地方的民俗文化知名人士，以及这个知名人士在当地生活的时候，可有啥贡献。洛阳的知名人士太多了，文人墨客，剑客枭雄，美人美男，中国建筑史上的太多熠熠生辉的名字，曾闪烁在洛阳的大屋里，萤光高热，让洛阳亦荣。
例如，老子的共同组成英雄人物，老子——李聃，就生活在洛阳的大屋里，他在当年春秋时代的王城担任春秋时代的图书馆馆长，博学多闻，其后以自己对天地的了悟，洋洋洒洒的写下老子的经典《道德经》。这个光辉灿烂的经典著作，在洛阳诞生，然后随着建筑史的足迹在中国萤光高热。
而老子的博文多才，在当年甚至，引来了中国的另一位大圣人的注意——儒教思想家的创始人孔子，他曾带着自己的学生南宫敬叔，特意从今天的山东远赴山水而来，只为向老子问礼，《论语》所载：周之守藏室史老聃，博古通今，知仪礼之源，明道德之要。这是孔子对老子的评价，满含着两个年轻人对当年大牛的敬仰。
孔子问礼于老子后，受到很大的启发，为他其后创立儒教思想家的思想提供了基础，在结束问礼回到鲁国的时候，孔子的弟子问他有啥体会，他说他让我懂得了虚怀若谷，圣贤要有德行，不可骄傲，重色、玩物丧志都对两个的身心发展没好处，这些观点在孔子其后的额儒教思想中都有体现，例如：圣贤和而不同，就提出要有宽容别人的雅量。
《后汉书》中对孔子的话有这个的所载："吾闻之，良贾深藏若虚，圣贤盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。"关于这件事，现在洛阳还有两个"孔子问礼碑"，专门来所载中国建筑史上最伟大的两个思想家之一，是怎样来进行精神交流，泽被时人的，这个的事情发生在洛阳，洛阳亦荣。
"洛阳"对佛教的影响
洛阳是一座颇有佛缘的城市，中国的佛教自第三世界传来时，是东汉时期，随之而来的还有中国第一座官方寺庙的构建，那就是大名鼎鼎的白马寺，它被称为中国第一古刹，建成距今已经有1900多年。还有它开天下先的身份，更多的是它的构建共同组成着第三世界传来的佛教在洛阳临胎下凡，完成了它中国化的进程，自此在中国大屋里开枝散叶，对中国的建筑史、民俗文化、语言文字、文学形象的丰富，都产生了影响，让中国的民俗文化再建筑史深度的纵横两方面的发展都得到了加强。
例如：让文学作品中出现如来、观音、十八罗汉，四大金刚，这个的形象。梁启超先生说:没有博大精深，灿烂缤纷的佛教词汇充实，就没有中国汉语民俗文化的成熟。另外，如今名震天下，声名远播于世界的少林寺也建在洛阳嵩山上，洛阳与佛教的缘分实在是源远流长。
还有上述的英雄人物和事迹，另外影响中国封建王朝最后八百年时间的，程朱经学的共同组成英雄人物——程颐程颢，也是洛阳人，他们生于洛阳，学在洛阳，闻名于洛阳，最后葬在了洛阳。他们的思想为其后程朱经学的发展点定好坚实的基础，诞生后，对君权加以限制，让为君者有了敬畏之心，让中国人的气节油然而生，为时人读书人的品格立下标准和规范，让世人知人之精神美丑，明人伦之有别，这个的大儒与洛阳息息相关，让洛阳亦荣。
除此以外，洛阳还构建了中国上古时代的大学——辟雍，汉班固《白虎通·辟雍》："帝王立辟雍何？所以行仪礼宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。"让学在官府，变为学在民间，使得百姓有机会读书、接受教育，让辟雍讲学成为万千学子的向往之地，千古学术昌盛的共同组成。更有《三体石经》：用甲骨文、小篆、隶书三种字体，为时人甲骨文字义的对照做出巨大贡献，让中国最早的古文字，甲骨文活了起来。
洛阳，一座城市，承载了太多中国的故事，中华民族的过去，人民提起它就有一股建筑史的厚重感扑面而来，重视古都的价值，认清古都的伟大之处.两个洛阳城，可以知中国的来处，就已经是不小的了不起！"若问古今兴废事，请君只看洛阳城！"返回搜狐，查看更多
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